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Economic groups and boundaries. Formen der Kooperation informeller Scrap Dealer Agbobloshies (Ghana)

Die informellen Elektroschrottverwerter von Agbogbloshie/Accra stehen im Fokus internationaler Aufmerksamkeit aufgrund ihrer Techniken Elektroschrott zu zerlegen und wertvolle Metalle wiederzugewinnen. Insbesondere verstehen internationale Akteure der Entwicklungszusammenarbeit die Praxis lokaler informeller Elektroschrottverwerter als toxisch für Mensch und Umwelt, sodass derzeit mehrere Entwicklungsprojekte zu diesem Thema implementiert werden.

Gegenstand meiner Untersuchung ist die Interaktionslogik und Kooperation informeller Elektroschrottverwerter Agbogbloshies mit internationalen Akteuren der Entwicklungszusammenarbeit am Beispiel eines KfW finanzierten Projektes, mit der Strategie die lokalen Wertschöpfungsketten zu verändern. Insbesondere werde ich mit dieser Forschung untersuchen, wie Gruppenzuordnungen mit der Businesslogik meiner lokalen Informanten zusammenhängen, wie sie das Entwicklungsprojekt entsprechend ihres Selbstverständnis (re-)interpretieren, und welche Rolle sie diesem Projekt im Kontext ihrer sozialen Netzwerke zuschreiben. Letztendlich wird diese Untersuchung dazu beitragen zu verstehen, welche Dynamiken meiner lokalen informellen Informanten zur Kooperationsbereitschaft beitragen (oder sie einschränken), und wie tatsächliche Kooperation aussieht.

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Die Verwaltung von Verlust: Politiken von Leben und Tod in Minas Gerais (Brasilien)

Katastrophenhafte Konstellationen wie die Ausbrüche von Epi- oder Pandemien und der unvorhergesehene Kollaps von Infrastrukturen wurden in der Ethnologie bislang unabhängig voneinander untersucht. Das hier vorliegende Projekt geht anders vor. Es richtet sein Hauptaugenmerk auf die Zusammenhänge, die entstehen, wenn verschiedenartige Krisen gleichzeitig in einem spezifischen lokalen Kontext auftreten und untersucht, inwieweit die dichte Aufeinanderfolge krisenhafter Ereignisse die Erwartungen an staatliches Handeln und die damit verbundenen Fürsorgepflichten in einem post-kolonialen und post-diktatorischen Kontext prägen.

Dieses Projekt konzentriert sich auf zwei Katastrophen, die typologisch zwar unterschiedlich sind, zeitlich jedoch zusammenfallen. In der Kleinstadt Brumadinho, im Bundesstaat Minas Gerais im Südosten Brasiliens, durchlebt die Bevölkerung gegenwärtig nicht nur eine besonders heftige Entwicklung der Covid-19-Pandemie, die das gesamte südamerikanische Land mit den dramatischen Folgen eines chronisch unterfinanzierten öffentlichen Gesundheitssystems (Sistema Único de Saúde – SUS) konfrontiert; die Stadtgemeinschaft verarbeitet darüber hinaus noch eine weitere zentrale und bislang ungelöste Krise: den Zusammenbruch des Rückhaltebeckens einer Eisenerzmine im Januar 2019, der 272 Menschen das Leben kostete – ein Verbrechen, das weltweit Beachtung erfuhr.

Die zeitliche Verschränkung dieser beiden Krisen versteht das Projekt als Möglichkeit, darüber zu reflektieren, wie wiederholte Ausnahmesituationen durch unterschiedliche moralische Bewertungen – von Leiden, Leben und Tod, aber auch des Rechts darauf, staatliche Fürsorge zu erfahren – zueinander in Beziehung treten. Das Projekt fragt danach, in welchem Maße die beiden in Brumadinho auftretenden Krisen die moralischen Ökonomien re-konfigurieren, die den Staat und seine Bürger:innen ebenso wie die Lebenden und die Toten miteinander verbinden. Das Projekt stützt sich dabei auf die Annahme, dass keine Krise, so mächtig und aktuell sie auch daherkommen mag, für sich alleine steht, sondern dass sie auf eine Temporalisierung von ‚Normalität‘ rekurriert, die unterschiedliche Dimensionen und Wahrnehmungen von Leid in Beziehung zueinander setzt. Ziel des Projektes ist es, einen ethnologischen Beitrag zum Verständnis der Komplementarität und Konkurrenz unterschiedlicher Zeit- und Sinnschichten von Katastrophen aus verschiedenen Akteursperspektiven zu leisten.


A Gestão de Perdas: Políticas de Vida e Morte em Minas Gerais (Brasil)

Configurações de crise, como o surto de uma epi- ou pandemia e o colapso imprevisto de infraestruturas, geralmente, foram analisados separadamente pela antropologia contemporânea. O projeto presente escolhe uma abordagem diferente. Foca nas relações emergindo entre diferentes crises que ocorrem em um contexto local específico e examina como essa série de incidentes críticos molda as expectativas quanto ao dever de cuidado incluído na ação de governo num contexto pós-colonial e pós-ditatorial.

Para fazer isso, este projeto se concentra em dois desastres que estão tipologicamente diferentes, mas que coincidem no tempo. Na cidade de Brumadinho, localizado no estado de Minas Gerais no sudeste do Brasil, a população está atualmente passando não apenas por um desenvolvimento particularmente severo da atual pandemia de Sars-CoV-2, que confronta todo o país sul-americano com as consequências dramáticas de um sistema de saúde pública (Sistema Único de Saúde – SUS) cronicamente subfinanciado; além disso, a comunidade também está lidando com uma outra crise central e, por enquanto, ainda não resolvida: o rompimento da barragem de rejeitos de uma mina de ferro em janeiro de 2019, que custou as vidas de 272 pessoas e devastou a área circundante – um crime que atraiu atenção internacional.

Então, o projeto entende a intersecção dessas duas crises como possibilidade de refletir sobre até que ponto situações excepcionais repetidas são relacionadas por avaliações morais diferentes – de luto, de sofrimento, de vida e morte, mas também do direito a receber assistência social do estado. Com isso em mente, o projeto pergunta: em que medida ambas as crises coincidentes em Brumadinho reconfiguram as economias morais que ligam o estado e seus cidadões tal como os vivos e os mortos? O projeto é baseado no fato que nenhuma crise, embora possa parecer excepcionalmente poderosa e atual à primeira vista, não se mantém por si só, mas recorre a uma temporalização de ‘normalidade’ que relaciona dimensões e percepções diferentes de crise. Neste sentido, o objetivo do projeto é contribuir para melhor entender a complementaridade e a concorrência de camadas de tempo e de sentido diferentes de catástrofes nas perspectivas de vários atores.

Gestão de projeto: Profa Dra Heike Drotbohm

Assistente de pesquisa: Theresa Mentrup, M.A.

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Yaatsil Guevara González

Key research interests
Forced migration and refugee studies, gender, ethnography, borderland studies, anthropology of everyday life, carceral geography, (im)mobility, violence and conflict studies.

Key research areas
Mexico, Central America (Guatemala, El Salvador, Honduras), Germany.

Current research project
African trajectories across Central America: displacements, transitory emplacements, and ambivalent migration nodes

 

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Forschungsprojekte

Aktuelles Forschungsprojekt

Women‘s Political Authority in Contemporary Tanzania
(working title; in preparation)

Young Omani Swahili-speakers in the ‘Zanzibar Diaspora’
(Oman Research Grant, Sultan Qaboos Higher Centre for Culture and Science/ ZMO, Berlin) (Laufzeit: 10-12/2020)

 

Abgeschlossenes Forschungsprojekt

Generation Absent: Youth Identity and Belonging in the ‘Zanzibar Diaspora’
[formerly: Multireligious Utopias? Youth, Secularization and Islamic Education Across the Western Indian Ocean World] (Normative Orders – Research Centre, Johanna Quandt Jubiläums-Fonds) (Laufzeit 2018-2021)

Zwischen Säkularisierung und Religiosität: Reformbewegungen im islamischen Bildungswesen in Sansibar und Oman
(Postdoc; Cluster of Exellence Normative Orders) (Laufzeit: 2017-2018)

Perilous Protection: Discipline, Chastisement and Child Protection in Schools in Zanzibar
(DAAD, British Institute in Eastern Africa, SOAS, RAI) (Laufzeit: 2013-2017)

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reCLAIM – Art as Resistance Against Political Violence

reCLAIM is a curated web application, presenting artists and their works opposing various forms of political violence. The artistic interventions displayed on the online platform decontextualize, re-arrange and imbue violent media and contexts with new meaning. In doing so, they comment on and criticize violent political movements and acts, resisting and defying the violence. In the initial phase of the platform, artworks were chosen that are dealing with the ongoing war in Iraq and Syria, destruction of cultural heritage, the violent acts of Guantanamo prison guards, and the complex themes and dynamics relating to the so-called Islamic State.

On the platform reCLAIM, users can display and curate the artworks according to their interests. Various categories make the relations between these artworks visible.
The virtual collection is part of a research collaboration of Larissa-Diana Fuhrmann and Dr. Simone Pfeifer with the artists. reCLAIM is also central to Larissa-Diana Fuhrmann’s dissertation project “The Art of Appropriating Violent Images”.

The web application is hosted by the University of Mainz and originated from the project “Jihadism on the Internet” at the Department of Anthropology and African Studies, funded by the Federal Ministry of Education and Research.

 

Launch Event of reCLAIM: Resisting ISIS – Art Against Political Violence

Films, presentations and artist talks with

Khalid Albaih, Morehshin Allahyari, Chloé Galibert-Lâiné, and Kevin B. Lee
https://www.reclaim-platform.de

27 February 2021, 4 - 8 pm

Rautenstrauch-Joest-Museum Cologne

Idea and curation by Dr. Simone Pfeifer & Larissa-Diana Fuhrmann

With the new coverage through civilians’ mobile phones and the constant dissemination of violent images on social media, the war in Syria, which has been on-going since 2011, took on a new dimension. Groups such as the self-proclaimed Islamic State (IS) have also made use of these digital infrastructures and put their state and excesses of violence on display in a global forum. Less well known are the artistic reactions to this content: The artistic interventions  decontextualize, re-arrange and imbue these violent media and contexts with new meaning. In doing so, these artworks comment on and criticize violent political movements like that of IS, resisting and defying the circulation of violent images. The complexities of these images and their content are condensed and reflected on in the forms of cartoons, destroyed works of art are revived through 3D prints, and protagonists are analyzed through video essays.

More about the film: 

Bottled Songs is an ongoing media project depicting strategies for making sense of online terrorist propaganda. Filmmakers and media researchers Chloé Galibert-Laîné and Kevin B. Lee compose letters addressed to each other, narrating their encounters with videos originating from the terrorist group the Islamic State (ISIS). They use a desktop documentary approach to trace and record their investigations playing directly upon their computer screens. The first phase of the project consists of four short films, each taking the form of a desktop epistolary composed by one researcher addressed to the other.

Bios of filmmakers and artists: 

Chloé Galibert-Laîné is a French researcher and filmmaker. She is currently preparing a research-creation PhD at the Ecole normale supérieure de Paris (SACRe – PSL University), and regularly teaches theory classes and artistic workshops about film and media, recently at the Université Paris 8 (FR), the Royal Academy of Art in The Hague (NL), the Johannes Gutenberg University in Mainz (DE), the Lucerne School of Art and Design (CH) and the Merz Akademie in Stuttgart (DE). Her work takes different forms (texts, films, video installations and live performances) and explores the intersections between cinema and online media. She is particularly interested in questions related to modes of spectatorship, gestures of appropriation and mediated memory.

Kevin B. Lee is a filmmaker, media artist, and critic. He has produced over 360 video essays exploring film and media. His award-winning Transformers: The Premake introduced the “desktop documentary” format, was named one of the best documentaries of 2014 by Sight & Sound and screened in many festivals including Berlin Critics Week, Rotterdam International Film Festival and Viennale International Film Festival. Through Bottled Songs, his collaborative project with Chloé Galibert-Laîné, he received the 2018 Sundance Institute Art of Nonfiction award.  He is Professor of Crossmedia Publishing  and co-director of the Masters Program in Research in Art, Design and Media at Merz Akademie, Stuttgart.

Morehshin Allahyari is an artist, activist, writer, and educator. She was born and raised in Iran and moved to the United States in 2007. Her work deals with the political, social, and cultural contradictions we face every day. She thinks about technology as a philosophical toolset to reflect on objects and as a poetic means to document our personal and collective lives and struggles in the 21st century. Morehshin is the co-author of The 3D Additivist Cookbook in collaboration with writer/artist Daniel Rourke. Morehshin has been part of numerous exhibitions, festivals, and workshops around the world and she is the recipient of The Joan Mitchell Foundation Painters & Sculptors Grant (2019), The Sundance Institute New Frontier International Fellowship, and the leading global thinkers of 2016 award by Foreign Policy magazine.

Khalid Albaih is a Sudanese political cartoonist and multidisciplinary artist, born in Bucharest, Romania. He is currently living and working in Denmark as an ICORN/PEN artist in residence for the city of Copenhagen. Before he moved to Denmark, he lived in Doha, Qatar, working for the Qatar Museums Authority as Head of Installation and Design. His cartoons are published under the umbrella of Khartoon!, a pun on Sudan’s capital Khartoum and cartoon, and present a confluence of journalism and art. Additionally, he publishes his written social and political commentary in publications such as Aljazeera, CNN and The Guardian. He founded @DohaFashionFridays and is a co-founder of Khartoum Art & Design Center and has published two books ‘Khartoon’ and ‘Sudan Retold’ featuring his work and the works of other Sudanese artist.

 

Resisting ISIS is hosted by the Rautenstrauch-Joest Museum Cologne in cooperation with  Meshwork: Experiments in Media, Art and Anthropology and the project “Jihadism on the Internet” of the Department of Anthropology and African Studies of the Johannes Gutenberg University Mainz, funded by the Federal Ministry of Education and Research.

 

 

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Fachschaft: Informationen für Erstsemesterstudierende

 

Liebe Erstsemesterstudierende,

da dieses Semester die Einführungsveranstaltungen leider nicht wie gewohnt stattfinden können, wenden wir uns nun erstmal auf diesem Weg an euch. Wir hoffen es geht euch allen gut und ihr freut euch trotz der aktuellen Umstände auf das kommende Semester! Auch wenn wir euch leider erstmal nicht persönlich kennenlernen können, haben wir uns ein paar Dinge überlegt, die euch den Start an der Uni hoffentlich ein wenig leichter machen.

Veranstaltungsanmeldung und JOGUStiNe

Vom 06.04. bis zum 08.04.2020 könnt ihr euch für die Lehrveranstaltungen im kommenden Semester über JOGUStiNe (das Studieninformationsnetz der JGU) anmelden. Damit ihr euch dabei besser zurechtfindet und all eure eventuell aufkommenden Fragen beantwortet werden können, haben wir uns Folgendes überlegt: Montag (06.04.) und Dienstag (07.04.) gibt es für euch jeweils von 18-20 Uhr die Möglichkeit, über Discord mit uns zu reden, wir würden euch eine kleine Einführung in JOGUStiNe geben und ihr könnt uns Fragen stellen. Discord ist ein Audio-, Video- und Chatprogramm (ähnlich wie Skype), ihr könnt über den Link https://discord.gg/x4nws3t unserem Server beitreten, was auch ohne einen Account funktionieren müsste. Falls ihr einen Account habt oder euch erstellt möchtet, könnt ihr Erik adden, sein Benutzername ist Elwood Blues#6476, dann geht das alles noch einfacher. Prinzipiell könnt ihr im genannten Zeitraum jederzeit dem Server beitretet, ihr müsst also nicht um Punkt 18 Uhr online sein, wenn ihr dabei sein möchtet und auch nicht die ganze Zeit bleiben.

Telefonsprechstunde

Wir bieten euch außerdem an, mit uns zu telefonieren, wenn ihr Fragen habt. Diese müssen sich natürlich nicht nur auf die Veranstaltungsanmeldung beziehen. Was auch immer ihr wissen möchtet, wir sind gerne für euch da. Dazu schreibt ihr uns am besten eine Mail, entweder an Erik (evanderv@students.uni-mainz.de) oder an Johanna (joschram@students.uni-mainz.de), dann können wir mit euch einen Termin abmachen und geben euch unsere Telefonnummer.

Telegram-Gruppe

Außerdem würden wir eine Telegram-Gruppe erstellen, um euch die Kommunikation untereinander und mit uns leichter zu machen. Wenn ihr gerne in die Gruppe möchtet, schreibt auch einfach eine Mail mit eurer Handynummer an Erik oder Johanna, wir fügen euch dann hinzu. Falls jemand kein Telegram hat und es sich nicht runterladen möchte, könnt ihr euch trotzdem gerne bei uns melden, wir finden dann eine Lösung!

Sobald sich die aktuelle Situation ändert und Präsenzveranstaltungen wieder möglich werden, überlegen wir uns nochmal etwas für ein persönliches Kennenlernen. Bis dahin hoffen wir, euch auf den genannten Wegen so gut wie möglich weiterhelfen zu können, macht euch keine Sorgen und zögert nicht, uns zu kontaktieren. Wir freuen uns auf euch!

Eure Fachschaft Ethnologie

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